К топографии снов

Как цветок, я сею и ращу мой ответ.
Ритм причудлив должен быть, но настойчив.
Между снами о том, что есть и о том, чего нет,
Попадаются сны, которые могут чуть больше.

Не разрушить стены, не предотвратить потоп,
Даже не предостеречь – хотя и от этого толку мало.
В них бывает можно увидеть, потрогать и даже попробовать то,
Чего тебе всегда не хватало.

От кого еще можно узнать, чего мы хотим,
Как не от желания, что слепыми нежными пальцами из глубины скребётся?
То, что сегодня в полдень имеет всего лишь статус daydream,
Завтра утром будет уже очевидно как солнце.

Ты боишься, не слишком ли сильно обманывает оно тебя.
Я – не слишком ли долго обманываю его.
Но возможно, и то и другое, часы на осколки минут дробя,
Приближает его устрашающе неотвратимое торжество.

цитата

Начала читать "Внутреннюю колонизацию" Эткинда. И вот сразу очень понравилось вот это (стр. 11-12):

"Для историка культуры рискованно включать в свое исследование различные дисциплины, голоса и периоды. Я черпаю свою смелость в идее, что высокая литература и культура играли необычную роль в российском политическом процессе. Как будет показано на нескольких примерах, активистская и, более того, трансформистская культура были важными аспектами внутренней колонизации. Благодаря парадоксальному механизму, который прояснил Мишель Фуко в своей "репрессивной гипотезе" (Foucault 1998; см. также: Rothberg 2009), угнетение делало культуру политически релевантной, а власть - культурно продуктивной. В русской культуре Российская империя одновременно искала инструмент управления и боялась ее как орудия революции. Культура была и экраном, на котором находящееся в опасности общество видело себя, и уникальным органом самосознания, обратной связи, предупреждения и скорби."

_palka, тебе это наверно знакомо - но чисто на всякий случай, хочу поделиться.