aconite26: (Default)
Начала перечитывать "Войну и мир", в переводе на английский. Вполне приличный перевод кстати, Луиз и Эйлмера Мод, тридцатых годов. Переводчики были лично знакомы с Толстым и подолгу бывали в России, это видимо способствует.
Но конечно впечатления, мягко говоря, совсем не те, что двадцать пять лет назад.
Андрей Болконский и Пьер Безухов - они же типа были положительные герои? Но каким образом?:) Ожидалось, типа, что как минимум один из них средней читательнице должен нравиться или хотя бы быть симпатичен? Еще кто-то после этого удивлялся, кажется, "Крейцеровой сонате"? Хм.
А еще я недавно где-то прочитала, что они вроде как оба альтер-эго Толстого, только с разных сторон. Вообще на самом деле прикольная динамика, когда два твоих альтер-эго презирают всех и только друг на друга смотрят с неподдельной симпатией, переходящей в восхищение. (У меня в фике тоже похожая динамика намечается под конец, так что конкретно это мне в общем нравится, да:)
aconite26: (Default)
Вчера по ссылке от [livejournal.com profile] stop_by вышла на эссе Честертона "Сияние серого цвета", а оттуда уже на остальные.

И вообще заново удивилась, что это за жанр такой - эссе. Вот судя по всему, это то, что люди писали вместо постов, когда у них не было ЖЖ. Только в те времена, сдается мне, нужно было для этого обладать нехилым чувством собственной привилегированности - твердо знать, что ты достаточно [образован-изящен-светски-подкован-подставьте-нужное] и тебе можно:)

А Честертон как таковой, в сочетании с этим жанром, что-то вызвал у меня бурю противоречивых чувств. В которую я вдаваться не буду, но по большей части негативных. Но вот одно эссе вызвало очень приятные воспоминания и практически полное согласие в течение всего предпоследнего абзаца. Это эссе про Бельгию и про то, где она видит себя на сложном пути человечества - в котором первая половина посвящена дежурному, видимо, обсиранию Брюсселя по сравнению с Парижем за отсутствие хотя бы той приземленной материалистической духовности, которая даже в Париже есть. А потом он описывает, как случайно заехал на трамвае в какие-то загородные поля и от нечего делать забрел в какой-то сельский дом. И там его приняли ласково и ни о чем не спрашивая налили пива. Так вот, мне в Брюсселе тоже налили пива! И супчика горячего, и впридачу багета с маслом - все практически бесплатно, за какие-то три с половиной евро (а всего их у меня было восемь на весь день, включая поезд из аэропорта и, что немаловажно, обратно). И у меня тоже осталось впечатление от Брюсселя, как от глубоко и спокойно гостеприимного города. С голыми тонкими деревьями и погруженного в сияние серого цвета:)
aconite26: (Default)
Сейчас читаю "Декамерона" (потому что по работе припёрло) и обнаруживаю разные удивительные вещи.

Например в десятой новелле первого дня очень очаровательное описание пожилого врача, который влюбился в одну красивую вдову.
"Не много лет прошло, как в Болонье жил, а может быть, еще и живет, знаменитейший и почти во всем свете славный медик, по имени маэстро Альберто. Уже старик под семьдесят лет, он обладал столь благородным духом, что, хотя естественный жар почти покинул его тело, он не избегал любовного пламени и, увидев на одном празднике красавицу вдову, по имени, как говорят, Мальгерита де Гизольери, сильно ему понравившуюся, воспринял это пламя в свою матерую грудь, как бы то сделал юноша; и ему казалось, что он не уснет покойно ночью, коли в предшествовавший день не поглядит на прелестное и нежное личико красавицы. По этой причине он постоянно показывался то пешком, то верхом, смотря по тому, как приходилось, перед домом той дамы, так что и она и многие другие догадались о причине его появлений и часто шутили промеж себя, что человек столь зрелый годами и умом — влюбился; точно они полагали, что прелестнейшая страсть любви содержится и обитает лишь в неразумных юношеских душах, а не в других."

Очень наглядная иллюстрация того, что подразумевали под любовью в те времена и в том месте - проявление избытка благородства духа:)

И примерно в тот же день, когда я это прочитала, мне посоветовали стихотворение Фета, которое, судя по дате, он написал в возрасте семидесяти лет. Конечно, ни в том, ни в другом тексте возраст женщины, в которую влюбляются, не указан - но приятно думать, что он более-менее подходящий и соответствующий.

Вот что мне интересно - что есть в подобном ключе (не издевательском) про женщин. Как-то ничего в голову не приходит.

Passover-2

Apr. 23rd, 2016 03:17 pm
aconite26: (x camel)

Уже недели две медитирую над цитатой из Томаса Эдварда Лоуренса (Аравийского):

"[W]hile very ready to hire my body out on petty service, I hesitated to throw my mind frivolously away" (63)

Перевести реально затрудняюсь: буквально вообще не получается, а если попробовать передать смысл, слова получаются совсем другие: "Хотя я с большой готовностью выполнял мелкую службу, требовавшую только усилий тела, я не был готов бросить свою душу целиком на службу неизвестно чему".

Но хотя это и трудно перевести, еще труднее понять, где в моем случае проходит граница между "мелкой службой" и отдачей души чьим-то чужим проектам и целям. При том что такое разграничение мне не только необходимо, но и крайне желанно в наступивший момент жизни.

Когда заходишь со стороны "а каков же мой собственный проект? какая моя собственная цель?" - тут выясняется, что иметь именно свой собственный проект и цель - страшно. Этот страх в обычной жизни не ощущается, а с ним сталкиваешься, только когда подходишь к границе, за которой начинается "чисто свое", к невидимому электрическому забору. И выясняется, что этот страх пророс сквозь всю душу, как толстое, раздвоенное (а может и еще разветвленное на глубине), бодрое и сочное корневище. Начинаешь подозревать, как бы не оказалось, что на нем, как на стержне, вообще держится все остальное. Зато становится буквально понятно выражение Павича "Иди в том направлении, в котором растет твой страх". Потому что действительно отслеживание его пути в глубине моего участка позволяет понять, где нужно проложить или прорастить новую арматуру. Страх проходит через точки "А кто за это будет платить?", "А вдруг это никому не понравится?" "А вдруг это кому-то очень активно не понравится?" "А вдруг от меня отвернутся те, кто мне важны?" "А будет ли у меня время есть и спать, если я действительно займусь этим всерьез?" (и наверное это еще не все, это только верхняя часть корневища). Казалось бы, нового-то что? Ничего, кроме тактильного ощущения, что я упираюсь именно в эти вопросы и не могу перевалить именно через них. Четкое осознание, что парализующее жжение под ложечкой при мысли о том, чтобы что-нибудь свое собственное сказать публично, озвучивается именно этими словами.

Зато из этой точки можно в полной мере оценить грандиозность мотивационных идеалов, которые задает Вирджиния Вульф в "Своей комнате": не пожертвовать ни единым волоском с головы своего видения, ни малейшим оттенком его цвета - из страха человека, который держит в руке линейку с критериями "объективной оценки". Вот это я понимаю, привычка к свободе.

aconite26: (Default)
Сегодня у меня на уроке студентка делала презентацию по миниатюре Кафки "Молчание сирен". (Кстати, я порадовалась, что есть перевод онлайн на русский язык, но кажется местами есть различия с переводом на английский, в котором читали мы).

И вот самым интересным мне показалось то, что у Кафки Одиссей использует и цепи, и воск для себя - при том что изначально у Гомера, понятное дело, воск он раздает команде, а сам специально просит себя привязать покрепче к мачте, потому что затыкать уши он не намерен, а хочет наоборот послушать. У Гомера Одиссей испытывает непреодолимое любопытство, которое даже опасность для жизни не может перебить. А у Кафки - строго наоборот, он всеми силами пытается защититься от того, чтобы пение сирен проникло в его уши, хотя все знают, что это невозможно, оно проникает через всё. Как взгляд Медузы Горгоны, только хуже.

Почему так? Не может ли это быть потому, что Кафка уже жил в эпоху, когда начали появляться современные виды массовых медиа? Информация, которая активно и фатально на тебя действует, и от которой невозможно укрыться нигде? (Ну, он наверное лет на десять-пятнадцать вперед тенденцию предугадал, но он ведь вполне был на это способен.)
aconite26: (HannahMcKay)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kandidych в Лучшая реакция на сведения о том, что скоро выйдет еще одна книга Харпер Ли.
Это хронологическое продолжение "Убить пересмешника", но сама по себе эта книга является первой, написанной Ли в середине 50-х, и героиня там уже взрослая женщина. По совету издателя, Ли стала писать сцены из детства героини, и в конечном итоге они превратились в ту самую классическую книгу, благодаря которой Харпер Ли навсегда заняла почетное место в мировом литературном каноне. А первоначальный вариант считался утерянным, и только недавно был обнаружен в архивах издательства, где он лежал вместе к оригинальной рукописью "Убить пересмешника".

После того, как Харпер Ли посоветовалась с друзьями на тему качества текста, она разрешила выпустить книгу в свет.

Пользуясь случаем, Джордж Мартин хорошо стебанулся на тему нетерпения его поклонников, которым не нравится темп выпускаемых им романов из серии "Песнь льда и огня".


post

Oct. 6th, 2014 07:43 pm
aconite26: (HannahMcKay)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] priada в post
tumblr_l14lkxNakF1qzr04eo1_500
aconite26: (Default)
Вот она, та самая правильная цитата, какой я не нашла пять дней назад
"...подавляющее большинство землян органически не способно понять, что бывают ситуации, когда компромисс исключен. Либо они меня, либо я их, и некогда разбираться, кто в своем праве. Для нормального землянина это звучит дико, и я его понимаю, я ведь сам был таким, пока не попал на Саракш." (с)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gingenius в post

aconite26: (Default)
"I believe that religion too has to be modified – 'developed', according to the dominant phrase – and that a religion more perfect than any yet prevalent, must express less care for personal consolation, and a more deeply-awing sense of responsibility to man, springing from sympathy with that which of all things is most certainly known to us, the difficulty of the human lot" (Gordon Haight, The Complete Letters, v.5, 31). 

В продолжение сегодняшнего разговора с [livejournal.com profile] xvostoroga - разговор был о религии, и насколько в ней важны или наоборот необязательны страшные пугательные истории про грешников в аду, вроде сказки Андерсена "Девочка, которая наступила на хлеб" или проповеди из "Портрета художника в юности" Джойса.
Вот Джордж Элиот, которая жила тогда же, когда и Андерсен и значительно раньше Джойса, считала, что пора религию модернизировать:
"Я считаю, что религия тоже должна быть модифицирована - ее нужно "развивать", как сейчас говорят - и что религия более совершенная, чем любая из ныне распространенных, должна выражать меньше озабоченности личным утешением, а больше благоговейной ответственности по отношению к человеку (ой какой корявый перевод последней фразы, после "утешением"), проиосходящей из симпатии (сочувствия) к тому, что нам знакомо достовернее всего в мире - к трудности человеческой судьбы".
Хотя она не говорит конкретно об эмоциях, связанных с размышлениями о спасении или гибели души, но все равно страх, вызванный историями об адских мучениях, относится по-моему к той же малопродуктивной области, что и "личное утешение" (хотя от утешения, имхо, все же куда больше пользы, чем от навязчивых кошмаров).


aconite26: (Default)
Давно хотела тут сказать, что в последнее время, с подачи дорогой подруги Хвостороги, я опять заинтересовалась соционикой. Но если до сих пор это было такое необязательное желание, то сейчас я просто в офигении от одного неожиданного открытия. Соционика вдруг оказалось дико релевантной к статье, которую я сейчас пишу - хотя конечно же, туда в статью ей дороги нет, скорее всего, потому что все ж таки "псевдонаука", и я вообще не психолог.
Что я хотела написать в общем - что соционика мне крайне импонирует на сегодняшний день из-за того, что она вводит в норму и фактически предлагает принять очень радикальные различия между людьми. В любой культуре какие-то типы характера более ценятся и поощряются, а другие порицаются - а тут, если смотреть на них как на шестнадцать равноправных и в корне отличных друг от друга характеров, получаешь в руки очень мощный инструмент для принятия и понимания себя и других. 

Read more... )

aconite26: (Default)
В посте [livejournal.com profile] umnickmd по поводу дня рождения Бориса Натановича - ссылка на интересный ресурс, оффлайн-интервью, такой диалог по переписке, который он потихоньку ведет с читателями. Мне очень понравилось и очень обнадежило вот это:

"Уважаемый Борис Натанович!
Не могли бы Вы объяснить причины, по которым практически все участники Вашего Семинара придерживаются столь просоветских, а часто и откровенно тоталитарных, взглядов?"

ullaeg
Украина - 04/10/11 12:48:00 MSK

-- Слава богу, насчет «практически всех» Вы, что называется, хватанули, но тенденция безусловно есть, есть тенденция, и было время, когда я испытывал самую серьезную озабоченность по этому поводу. Все понятно, разумеется: крушение больших надежд, нежданно неприглядный лик Свободы, потеря ориентиров, какая-то сицилия вместо швеции... Разочарование оказалось слишком велико, а жалкие плюсы только раздражали, полураздавленные железобетонными минусами. В этой ситуации очень трудно оказалось сохранить верность либеральным принципам, взращенным в эпоху тоталитаризма. Я, например, готов все простить Новому времени за возможность свободно получать любую информацию – из «моих» газет, из «моего» радио, не говоря уж об Интернете. Я вижу полки нынешних книжных магазинов, и я испытываю прилив радости и сил, невозможный 30 лет назад. Эскапады начальства, танцы-шманцы опереточных наших партий, мафиозные разборки, – все это кажется забавным и вовсе не опасным, в сравнении с чугунными тюремными решетками времен застоя. Меня совершенно не раздражают (и не интересуют) кошельки олигархов, а когда я слышу зловещее болботание демагогов «об обнищании народа», я сразу же вспоминаю дворы и прилегающие к моему дому улицы, заставленные иномарками сплошь и навсегда. «Прогресс, ребята, движется куда-то понемногу. Ну и слава богу!» Мобильники, компьютеры, дивиди-плейеры, президент со своим твиттером, премьер с сомнительными, но оригинальными шуточками, «31» на Триумфальной, реформы, реформы, реформы (все как одна провальные, но ведь – много!). Жизнь кипит и бурлит, все (или почти все) идет не так, как мы ждали при совке, но ведь идет же, черт возьми, не увязла (еще) в болоте... Какого же черта вы всё ноете и призываете себе на голову снова чугунную державность и Порядок имени Железной руки и Костяной ноги! А может быть, все дело лишь в том, что с младых ногтей приучены вы «быть против»? И раз начальство исповедует либерализм, значит, мы будем исповедовать державность? Что ж, это не самый плохой вариант, да только вот начальство уже лет десять, как либерализма бежит и норовит исповедовать как раз державность с национализмом. Значит?..
aconite26: (Default)
 Cтудентка Быкова взяла интервью (путем "компьютерной переписки" - в чате что ли?) у Юнны Мориц. Грустно и неудобно за Юнну Мориц. Поверхностное, пренебрежительно-дидактичное опускание молодой студентки, которая спрашивает по делу. Хотя конечно первый вопрос был не очень дипломатичный, "может ли поэт в человеке истощиться и умереть раньше, чем сам человек" - все-таки видимо это был удар по больному месту, может это и задало весь тон до конца интервью.
Особенно вот этот кусок меня возмутил:
"Сабитова: — Как вы думаете, вредны ли творчеству благополучная жизнь, спокойствие, внутренняя гармония?

Мориц: — В этом вопросе уже содержится ваш ответ. Так дети прячутся за штору, а тапочки видны.

С.: — Стыдно в этом признаваться, но я не поняла, в чем заключается мой ответ в вопросе. Искренне чувствую себя тапочками, которые видны, но сами того не соображают: они же тапочки, им всего девятнадцать лет, что с них взять.

М.: — Девятнадцать лет — это очень много. Ваш ответ в вопросе таков: неблагополучная жизнь, неспокойствие, тревога, боль и страдание, чувство трагического — вредны и лишают внутренней гармонии. Но трагический Эдгар По был внутренне более гармоничен, нежели «Мисс Вселенная» или «Человек года»."

Поэтесса задает высокие стандарты диалога - затыкаем собеседнику рот объяснением, что он на самом деле хотел сказать, и переходим на личности. Под конец выражаем бесконечное презрение к "вашему поколению," и тема закрыта, собеседнику уже нет смысла пытаться разъяснять, что же он там хотел спросить. 
А на самом деле, по-моему, студентка имела в виду в ответ на свой вопрос услышать предполагаемое кредо поэтессы, что да, художник должен быть голодным, и удары судьбы полезны для поэта, и всякое такое. Что она в конце концов и сказала :) Естественно, титул "Эдгар По" в устах Юнны Мориц побивает титулы "Мисс Вселенная" и "Человек года" просто по определению, вовсе не обязательно что-либо знать про внутреннюю и частную жизнь Эдгара По. Этот же бесконечный культурный снобизм сквозит, к сожалению, в каждой строчке новых стихов на сайте, которых я много читать не стала, не понравилось.

Рона Кенан права, "в конце опустевает книга, да, в конце". человек может пережить свою эпоху, и свой дар, и свою публику.. это все очень грустно.
aconite26: (HannahMcKay)
 Не Пушкин, Губерман или Иртеньев - 
Но он не зря так пылко их любил:
Канадский скромный пахарь [profile] master_hrenov 
Смотрите вон чего наворотил.
aconite26: (ja1)
 Вот, если кто из моих френдов еще не заходил в "Критику за кофе" - вчера вывесила там ссылку на книгу Рубена Гальего о его инвалидской жизни в разнообразных закрытых учреждениях. Чтение тяжелейшее, но оно того стоит  - по-моему намного важнее читать такие документы, чем выдуманные ужасы (хотя Быков вот считает, что выдуманные читать приятнее и полезнее для личного и общественного здоровья :)

aconite26: (ja i snegovik)
Вы помните "Денискины рассказы" Виктора Драгунского? Так вот я сегодня нашла Денискин ЖЖ Дениса Викторовича Драгунского. [profile] clear_text Очень достойное чтение, по-моему ничуть не хуже "рассказов". 

aconite26: (ja i snegovik)
Cross-post: Приглашаю всех, кто любит Аксенова, написать в kritika za kofe отзыв о какой-нибудь из его вещей, которая вам больше всего нравится (можно больше одной). Пока что я вижу, что не так уж много хорошего и умного сказано по поводу его смерти в русской прессе (хотя надо поискать еще, наверняка должно еще что-то быть). Я собираюсь перевести кое-что из своего прошлогоднего доклада по книге "В поисках грустного бэйби".
aconite26: (Default)
Вчера дочитала Теккерея, "Ярмарку тщеславия". На это меня подвигла becky_sharpe, которая недавно поразила мое воображение. 
Если бы не ее журнал, для меня бы российские гламурные сливки общества были бы столь же непостижимы и далеки, как доисторические обитатели пещерных озер или граждане Плутона (который, как вы помните, больше не планета Солнечной системы). Причем даже ее светская хроника в "Известиях" меня бы ничуть к предмету не приблизила, если бы у нее не было ЖЖ. Там она предоставляет редкую возможность понаблюдать, чему девушке-парвеню нужно научиться, чтобы в этом мире стать своей. Ник она себе выбрала таки гениальный, теперь по прочтении книги могу точно сказать. Даже внешность совпадает. К тому же Беки Шарп все-таки не совершала таких однозначных гадостей, как впоследствие миссис Роудон Кроули. Она еще оплачивала свои на тот момент скромные счета. 
Мне действительно очень интересно, что люди в ЖЖ думают о нашей Беки Шарп. По-моему интереснейший персонаж, такая сама себе Теккерей, периодически выводящая морали о своем глубоко обдуманном сучествовании.
aconite26: (Default)

А вот про смайлики, если кто еще не насладился. Из того жа диалога (в главе "Гера").

"- Интересно, где ты этого набралась?
- Я не набралась. Я сама так думаю.
- В "Живом Журнале" - сказал я - после такой фразы полагалось бы поставить смайлик.
- А смайлик - это визуальный дезодорант. Его обычно ставят, когда юзеру кажется, что от него плохо пахнет. И он хочет гарантированно пахнуть хорошо.
Мне вдруг захотелось отойти в сторону и проверить, не пахнет ли от меня потом. До конца бульвара мы дошли в тишине."

После того как я это прочитала, до сих пор еще лишний раз думаю перед тем как поставить смайлик :)
Хотя что такого плохого в дезодоранте?
А я-то думала смайлик - знак препинания.

P.S.: Помнишь, [info]shufel, ты как-то хотел выяснить, чем является смайлик? По-моему это на сегодняшний день лучший ответ :)

aconite26: (Default)
"Я вспомнил, что фотография Геры показалась мне похожей на картинку пользователя из Живого Журнала. Может быть, я там ее и видел, и у нее есть свой аккаунт? У меня такой был ((Рома, откликнись! :)) -  и даже имелось около полусотни френдов (с которыми я, естественно, не делился всеми подробностями своей жизни). Это была хорошая тема для разговора. 
- Скажи, Гера, а я не мог видеть тебя на юзерпике? - сказал я.
- Где?
- В Живом Журнале.
- Не мог, - сказала она. - Жопной жужжалки у меня нет. 
Такого выражения я не слышал.
- А чего так строго?
- Это не строго, - сказала она. - Это трезво. Иегова же объяснял, почему люди заводят себе интернет-блоги. 
- Я не помню такого, - ответил я удивленно. - А почему?
- Человеческий ум сегодня подвергается трем главным воздействиям. Это гламур, дискурс и так называемые новости. Когда человека долго кормят рекламой, экспертизой и событиями дня, у него возникает желание самому побыть брэндом, экспертом и новостью. Вот для этого и существуют отхожие места души, то есть интернет-блоги. Ведение блога - защитный рефлекс изувеченной психики, которую бесконечно рвет гламуром и дискурсом. Смеяться над этим нельзя. Но вампиру ползать по этой канализации унизительно." ((Вы слышали, arpad? :))
aconite26: (Default)
А я вот родилась не просто на брегах Туры, но еще и на улице ТУРгенева. Надо же как забавно!
А iris_sibirica посторонним в сво журнал не разрешает писать - а то я хотела написать, как мне понравилось. Но он наверняка прав. Поэту, как и ирису, нужна защита от недоброжелательных и безразличных ветров. У нас во дворе ирисы росли под защитой забора.

Profile

aconite26: (Default)
aconite26

April 2017

S M T W T F S
       1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 02:42 pm
Powered by Dreamwidth Studios